Produção da diferença: Educação escolar quilombola e as ciências sociais

Autores

  • Antonio Jorge Gonçalves Soares Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), Natal (RN), Brasil; Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro (RJ), Brasil https://orcid.org/0000-0001-7769-9268
  • Kalyla Maroun Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro (RJ), Brasil https://orcid.org/0000-0001-6404-8132
  • David Gonçalves Soares Universidade Federal Fluminense (UFF), Niterói (RJ), Brasil https://orcid.org/0000-0002-4860-0529

Palavras-chave:

Educação Quilombola, Políticas Públicas, Currículo, Identidade

Resumo

O objetivo do artigo é refletir sobre o papel exercido pela antropologia na agenda política que resultou na instituição do sujeito de direitos nomeado como quilombola na Constituição Federal de 1988, bem como a pregnância da gramática antropológica e sua recontextualização na educação escolar quilombola. Como fontes, utilizamos os debates sobre a interação entre o campo antropológico com as instâncias governamentais, os movimentos sociais, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola e a experiência etnográfica em um curso de formação de professores. Concluímos que as políticas públicas voltadas às comunidades quilombolas foram tributárias de um discurso centrado na etnicidade, a partir do protagonismo da antropologia na participação dessa agenda pública.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Antonio Jorge Gonçalves Soares, Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), Natal (RN), Brasil; Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro (RJ), Brasil

Doutor em Educação Física. Realizou estágio de pós-doutorado na Universidade do Porto-FADE-UP e na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). É Professor titular e pesquisador na Faculdade de Educação da UFRJ, vinculado à graduação e docente permanente do programa de pós-graduação em Educação (PPGE), na linha de pesquisa de políticas públicas e instituições educacionais. É colaborador no Programa de Educação Física na Universidade Federal do Espírito Santo (UFES).   

Kalyla Maroun, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro (RJ), Brasil

Doutora em Educação pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio). Professora da UFRJ.

 

David Gonçalves Soares, Universidade Federal Fluminense (UFF), Niterói (RJ), Brasil

Doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professor da UFF.

Referências

Arruti, J. M. (1997). A emergência dos “remanescentes”: Notas para o diálogo entre indígenas e quilombolas. Mana, 3(2), 7-38. https://doi.org/10.1590/S0104-93131997000200001

Arruti, J. M. (2009). Educação escolar quilombola: Pilões, peneiras e conhecimento escolar. Secretaria de Estado da Educação (Seed) do Paraná.

Arruti, J. M. (2017). Conceitos, normas e números: Uma introdução à educação escolar quilombola. Revista Contemporânea de Educação, 12(23), 107-142. http://dx.doi.org/10.20500/rce.v12i23.3454

Associação Brasileira de Antropologia (ABA). (1997). Documentos do grupo de trabalho sobre as comunidades negras rurais. Boletim Informativo NUER, 1(1).

Barth, F. (2000). O guru, o iniciador e outras variações antropológicas (T. Lask, Org.). Contra Capa.

Bernstein, B. (1996). A estruturação do discurso pedagógico: Classe, código, controle. Vozes.

Braga, R., & Santana, M. A. (2009). Sociologia pública: Engajamento e crítica social em debate. Caderno CRH, 22(56), 223-232. https://doi.org/10.1590/S0103-49792009000200001

Burawoy, M. (2006). Por uma sociologia pública: Política e trabalho. Revista de Ciências Sociais, (25), 9-50.

Chagas, M. F. (2001). A política de reconhecimento dos remanescentes das comunidades de quilombos. Horizontes Antropológicos, 7(15), 209-235. https://doi.org/10.1590/S0104-71832001000100009

Constituição da República Federativa do Brasil. (1988). Brasília, DF. http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicaocompilado.htm

Cuche, D. (2002). A noção de cultura nas ciências sociais. Edusc.

Decreto n. 4.887, de 20 de novembro de 2003. (2003). Regulamenta o procedimento para identificação, reconhecimento, delimitação, demarcação e titulação das terras ocupadas por remanescentes das comunidades dos quilombos de que trata o art. 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias. Diário Oficial da União, Brasília, DF.

Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola (DCNEEQ). (2012). Brasília, DF.

Fraser, N. (2002). A justiça social na globalização: Redistribuição, reconhecimento e participação. Revista Crítica de Ciências Sociais, 63, 7-20.

Gallian, C. V. A. (2008). A contribuição da teoria de Bernstein para a descrição e a análise das questões ligadas à educação. Revista Educativa, 11(2), 239-255. https://seer.pucgoias.edu.br/index.php/educativa/article/view/884

Giddens, A. (1991). As consequências da modernidade. Editora Unesp.

Honneth, A. (2009). Luta por reconhecimento: A gramática moral dos conflitos sociais. Editora 34.

Jesus Oliveira, M. A., & Martin, R. (2014). Educação escolar quilombola: Currículo e cultura afirmando negras identidades. Poiésis: Revista do Programa de Pós-Graduação em Educação, 8(13), 189-202. http://dx.doi.org/10.19177/prppge.v8e132014189-202

Jorge, A. L. (2016). O processo de construção da questão quilombola: Discursos em disputa. Gramma.

Julia, D. (2001). A cultura escolar como objeto histórico. Revista Brasileira de História da Educação, (1), 9-43.

Lara, L. M., Pimentel, G. G. de A., Oliveira. R. M. de, Muller, V. R., Santos, L. S., Lima, S. T., Bischoff, A., Nascimento, S., Souza, T., Delfino, T., Moreira, S., Lopes, É, & Santana. L. (2010). Esporte e lazer na comunidade quilombola Invernada Paiol da Telha: Realidade, perspectivas e desafios. In Anais do 16. Congresso Brasileiro de Ciências do Esporte e 3. Congresso Internacional de Ciências do Esporte.

Maduro, C. (Dir.). (2022). Rosa do Quilombo [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=POv5dfRSDgE

Magalhães, J. C. B. (2019). “O que nós queremos é uma escola com o cheiro do nativo”: Os modos de apropriação da escola pelos Tupinambá de Olivença [Dissertação de mestrado, Universidade de Brasília]. Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações. https://bdtd.ibict.br/vufind/Record/UNB_4d84d31c3d444943a36bd8331b60def4

Mainardes, J., & Stremel, S. (2010). A teoria de Basil Bernstein e algumas de suas contribuições para as pesquisas sobre políticas educacionais e curriculares. Revista Teias, 11(22), 31-54.

Maroun, K. (2016). Jongo e educação escolar quilombola: Diálogos no campo do currículo. Cadernos de Pesquisa, 46(160), 484-502. https://doi.org/10.1590/198053143357

Maroun, K., & Carvalho, E. (2017). Experiências de educação quilombola: As relações entre escola e comunidade. Revista da FAEEBA: Educação e Contemporaneidade, 26(49), 87-102. http://doi.org/10.21879/faeeba2358-0194.2017.v26.n49.p87-102

Matos, W. S., & Eugênio, B. G. (2019). Comunidades quilombolas: Elementos conceituais para sua compreensão. PRACS: Revista Eletrônica de Humanidades do Curso de Ciências Sociais da Unifap, 11(2), 141-153. http://dx.doi.org/10.18468/pracs.2018v11n2.p141-153

Mota, F. R. (2014). Cidadãos em toda parte ou cidadãos à parte?: Demandas de direitos e reconhecimento no Brasil e na França. Consequência.

Rodrigues, M. (2019, 7 outubro). Prefeitura aldeense promove formação continuada em educação escolar quilombola. Governo Municipal São Pedro da Aldeia. https://pmspa.rj.gov.br/prefeitura-aldeense-promove-formacao-continuada-em-educacao-escolar-quilombola/

Schmitt, A., Turatti, M. C. M., & Carvalho, M. C. P. (2002). A atualização do conceito de quilombo: Identidade e território nas definições teóricas. Ambiente e Sociedade, (10), 129-136. https://doi.org/10.1590/S1414-753X2002000100008

Silva, G. M. (2012). Educação como processo de luta política: A experiência de “educação diferenciada” do território quilombola de conceição das crioulas [Dissertação de mestrado, Universidade de Brasília]. Repositório da UnB. https://repositorio.unb.br/jspui/handle/10482/12533

Soares, D. G., Maroun, K., & Soares, A. J. G. (2022). A construção social de uma escola quilombola: A experiência da Comunidade Caveira, Rio de Janeiro. Revista Brasileira de Educação, 27, e270011. https://doi.org/10.1590/S1413-24782022270011

Villar, D. (2004). Uma abordagem crítica do conceito de “etnicidade” na obra de Fredrik Barth. Mana, 10(1), 165-192. https://doi.org/10.1590/S0104-93132004000100006

Weber, M. (1982). Ensaios de sociologia. LTC.

Downloads

Publicado

22-11-2024

Como Citar

Soares, A. J. G., Maroun, K., & Soares, D. G. (2024). Produção da diferença: Educação escolar quilombola e as ciências sociais. Cadernos De Pesquisa, 54, e11128. Recuperado de https://publicacoes.fcc.org.br/cp/article/view/11128

Edição

v. 54 (2024)

Seção

Artigos

Licença

Copyright (c) 2024 Cadernos de Pesquisa

Creative Commons License
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:

a. Autores mantêm os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.

b. Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.

c. Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho on-line (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).